भक्ति संग्रह

लीळाचरित्र : उत्तरार्ध

१३३ ....उद्ग्रहणीका ईश्वर प्रतीती करणे

लीळाचरित्र : पूर्वार्ध

१८२ तथा ईश्वर प्रतीती पुसणे

लीळाचरित्र : उत्तरार्ध

३७७ अमर्दक तापोधने देवता अज्ञान कथन

आवंढे गांवो की नागनाथु देवो : ना आवंढे देवो की : नागनाथु पाटण:  नागनाथु चांडी की

बीणी: एउ हो न जाणो: हो अछू पुडा पातळीउपरी:

लीळाचरित्र : पूर्वार्ध

१७२ आसुटीए द्रव्य कथन

“ हो का जी :” बाइसी म्हणीतले :” बाबाते एकु पोफळ फोडना: रवण भवणु: तो बाबा गाहाणु ठेवीती: बाबा : हा : पोफळ फोडना गाहाणु ठेवीजैल:

२३३ मार्गी पोफळ फोडना गाहाण ठेवणे

सर्वज्ञे .... “बाइ: पोफळ फोडना गाहाण ठेवा :” पोफळ फोडना गाहाण ठेविला: मग वेचु आणिला: तव डखले पोटी म्हनो लागले:

श्री गोविंद प्रभू चरित्र

१७३ गाड़ियों का गुळु वीखुरने

श्री करू घातला :और वह भी ले जाने वाला श्री करू धरिला : और गोसावी कोपु नटले : श्री करे धरुनि उचलुनि यरिवाही गाड़ी घातला : और श्री चरणावरी गुळू विन्धुसीला:
 

लीळाचरित्र : उत्तरार्ध

११ पर्वी दाइंबा प्रमादवचनी सीक्षापण

फिर उदेया काउळगावा गए :तव विष्णुदेव गोसावियांचेया दरीसना जाने की आईति करीताती: गाड़ी उपाहार की आईति : दाइंबासी भेटी जाली : 

सुबह की पूजा

चौकी पर शयनासन ऐसा पद्मासन रचती: गर्म जल की तांबतोली: बाहरी निवास की घड़ी: लेकर: दरवाजे पर खड़ी रहती: भटौबास  साउमे आती: बाईसे भटौबास का हाथ में देती:

लीळाचरित्र : पूर्वार्ध

४८० माहादाइसी महात्मेया दिवाळी सणु करवणे

माहादाइसे गाडू ढाळीति: बाइसे श्री मुकुटू चोखीति: श्री मूर्ति प्रक्षाळीति: भगतिजन सोंडिए-तळी रीगोनी गोसावीयाचेनी उदके नहाले : सेवटी श्री मुगुटावरी गाडू ढाळीति:
 

लीळाचरित्र : उत्तरार्ध

६ भोजया इंद्रवणी

दाइंबासी खरुज जाली होती : गोसावियांसी माद्ने जाले : दाइंबा गाडू ढाळीति : बाइसे श्री मुकुटू चोखीति : बाइसे वस्त्रे आणु गेली : मग दाइंबा गाडू न ढाळीति : मा पाणी उरले होते : मग दायांबा आंग धो लागले:

३०१ गदोनायाकाची पुजा: द्रव्यादीभजने ईश्वरप्राप्ती निषेध

तेथ गोसावियांसी आसन जाले: गादोनायाके गोसावियांचा श्री मुकुटी चोखाली लाविली : मग बाइसे गाडू ढाळीति: गादोनायक श्री मुकुटीची सेवा करिती :

लीळाचरित्र : पूर्वार्ध

३८६ रात्री ब्राहम्णाघरी पुजा आरोगण 

गोसवीयांते तेथ आसन जाले : तेयांची ब्रहामणी गोसवीयांचे श्री चरण प्रक्षालावेया तंबीया भरुनी उदका घेउनी आली : तीएचिए हातीचा तांबीया बाइसी घेतला:

तळिचील हाणितलेयां वरिचील पडे : उतरंडी गडबडी ॥५६॥।

कनासिची आरती

भरजरी चाँदनी तकिया लोड गद्दी

ऊपर शहामृगों के अंडे शोभा देते हैं

लीळाचरित्र : पूर्वार्ध

९४ गुंफे चोरवीद्रावण

ऐसा एकु दिसू दाराठीयाहुनी बोणेबाईयांचीये गुंफे चोरू रिगाला : भीतरी घांट ऐसा दीवा पाजळतु असे: तेणे आपुली जाडी अंगणी पसरीली : बोणेबाइयांची वाटी : परीवंट:

खादी का कपड़ा, बिब्बे का तेल से महानुभाव संतों द्वारा बनाई गई बर्तन

लीळाचरित्र : पूर्वार्ध

५४४ डोणी उतरौनी पंचालेस्वरी अवस्थान
तेथौनि गोसावीं बीजें केलें : पौंबळदरडिवरिलीकडे ओतापासि डोणीसि

गोसावी बैसले : बाइसें मुक्षकरूने अवघीं भगतिजनें बैसलीं : गोसावी गंगा

प्रसादसेवा

धातुमध्ये वांकी: सांखळे: कांबी: पालिमांडे: आर्ति: थाळा: ताट: वाटे: वाटी:
 

लीळाचरित्र : पूर्वार्ध

८४ वडातळी रामदेवा भेटि

मग गोसावीयांसी वाटा दधिभातु आणिला: सागळे उदक आणिले:

८५ रात्री गोपाळी वसती: आरोगण

मग रामदेवी रात्री वाटा भातु: तांबीया दुधु; पापडू: तांबा उदकाभरुनी आणिला:

लीळाचरित्र : उत्तरार्ध

९० पिंपळे वामनभट्टखीरीभोजनी भटा विस्मो

बाइसी वाटे पुढा ठेविले: जेविती: घासु घेति: आणि बाइसा वास पाहाति: ऐसे जेवीत असती : आणि एकसरी वाटेयांचा

१५१ आक्षेत्रितीए लाहामाइसा आनीत उदकपान

खोला पाणीयांतु बुडकलौनि भरुनि घेऊनि आली : वाटे उटिळे : मग  गोसावीयांसि उदक ओळगविले: मग गोसवी स्वीकरीले :

लीळाचरित्र : पूर्वार्ध

१०५ प्रतेस्थानी बाइसा भेटि

मग गोसावीयांसि दुदीकरंटा पाणीभाताची आरोगण जाली: मग बाइसे गोसावीयांते पुसो लागली: “ बा मौन्यदेव हो :

स्मृति स्थल

२५५ वैजोबा चाडेयावारी मूठी धरणी: गुरुकुलभाग्य पीको महान्नने

दुकल पड़िला था: फिर प्रज्ञा काला आया: और वैजोबाय चाडेयावारी मूठी धर ली:

लीळाचरित्र : उत्तरार्ध

५०५ सुद्रसुखा अनुवादु

दाळी तया ठोंबरेयावरी घाली: मग कालवी: थारली पाळी: मग ते पाळीभरी

लीळाचरित्र : पूर्वार्ध

४४६ प्रकाशदेवाचिये गुंफेसी बीजें करणे

 गोसावी चरणक्षाळन करविले: साहानेवरी चंदन होते: तेयाचा गोसावी आपणेयासी आडा रेखविला : सुकली ऐसी माळ होती:
 

लीळाचरित्र : उत्तरार्ध

३९ निरुपिता भटा ईश्वर अप्राप्ती करणे

खरसाहाणे लावी : तेणे करुनी एक खते झाडी : तेलसाहाणे लावी : तेणे करुनी एक खते झाडी : तुपसाहाणे लावी : तेणे करुनी एक खते झाडी:

लीळाचरित्र : पूर्वार्ध

१६४ ..... उपन्हो त्यागु

बटिका : हे देखिले गा परमेश्वरपुर: साळेचा कळसु दीसतु असे: एथ श्री प्रभु राज्य करीत असती
 

लीळाचरित्र : उत्तरार्ध

५२४ जोगरेया अनुताप अनुवाद

देवता मह.... वैसाखिये मासी द्वारकेचे कळस दीसती: मग जगदिशे उदकांत द्वारावातीयेचे कळस दाखवीले:

अज्ञात लीला

१०७ श्रावण भगति कथन

तव  दशरथु पाणिएड राखत था : कमंडलु भुडभुडकरि वाजीनला: दशरथु महीन...

प्रसादसेवा

चरणगादी: पाटगादी: दाडीएचा बोखारु: ओसाडी: पाखाळ: पोहरा: सागळ: उपनहो: काकोचा करवता: मुख्यकरुनी

लीळाचरित्र : उत्तरार्ध 

 १० सर्पदस्त माळी रक्षणे

तो एथ घातला असे : बापुडी माळीणी दुख करीती है : चोभेया  पाईलियेचा लेंकुरवे: मुंगीयांचा धवी आग लग गई :

लीळाचरित्र : उत्तरार्ध

केसकालाप धूपावेया कारणे धुपटणे पहातु होता : तव धुपटणे नेदेखे: केस काळाप वळती तरि धूपू न लगे:
 

प्रातःकाळ पुजावसर

बाईसे धुपटणा अंगारा आणीती: तयावरी दसांग धुप घालिति: पांचे वाती उजळिती: आर्ती पालमांडा ठेविती:

सुबह की पूजा का समय

बाईसे धुपटणा अंगारा लाती हैं: तब दसांग धुप लगाती हैं: पांचे वाती जलती हैं: आर्ती पालमांडा रखती हैं:

लीळाचरित्र : उत्तरार्ध

गोसावी बीजे किए: बाहरी गुंफेसी नागोवा किया: भटी एक राउतपाइक का वोडण खंडे हरितले:

लीळाचरित्र : उत्तरार्ध

३१६ मुसळबुडी निरुपण

सर्वज्ञ ..... “भोजया : बुडी मात्र दीजे : जी जी : ते कैसे जी” ? सर्वज्ञ ..... “ दीजे ऐसी मुसळबुडी ” : “ जी जी : तरि मुसळबुडी कहने का क्या?” सर्वज्ञ......पाणियांतु मुसळ घालिजे : ते सळकरी वरुते ये :

लीळाचरित्र : पूर्वार्ध

असती तेतुकीही माझिये बाजेखाली ठेवा : लोखंडे बाजेखाली ठेविली : पासु : फाळू: कुल्हारी : इळां: मध्याने एकी रात्री तो महात्मा उठिला : आवघेयासी परीसू लाविला:

लीळाचरित्र : उत्तरार्ध

१६१ महादाइसा वाराणसी गमन निक्षेद

उदाहरण 64 : चाटिसएचा

लीळाचरित्र : उत्तरार्ध

५६४ देमाइसांते राहावणे्

कीजैलः परि  चाटसी स्थानीं होआवें कीं: देमतीः”” यावरि चाटसीएचा

उदाहरण निरुपिलाः (सर्वर्जे म्हणीतलेंः ““सुगरणि असेः ते चाटुसीएतें व्यापारवीत

व्यापारवीत पाकनिष्पति करीः आंबाआंतु घालीः खीरीआंतु घालीः खडुरसपाकाआंतु

घालीः तेसें ईश्वरु जीवातें व्यापारवीतव्यापारवीत साधननिष्पति करीति“: '”) मग'

दृष्टांत 68 : दुबली माता का आहार

लीला चरित्र : उत्तरार्ध

६२१ भक्तियोग उपदेश

अगर कोई आग्रह करे तो परमेश्वर ज्ञानी लोगों को प्रेम देते हैं: जैसे दुबली माता का:

दुबली माता के लिए आहार तैयार करके दूध-चावल जो मांगते हैं: तब वह सुप चाटते हैं

गाहाण  उनके लिए दूध-चावल'  जो डालते हैं*: ऐसा जीव को आग्रह नहीं है: और

लीळाचरित्र : उत्तरार्ध

५०५ सुदसुखा अनुदादु

पाहुनि मग घरासि जाए: बाजुलेयापासीं पीर्ढे घेउनि बेसे: बोणवोनि बाजुलेयाखालि

बोडवणें असे तें घेः मग तीया उन ठोंबरा रांधिला असेः तो थाळां घालौनि

उन्हउन्ह  घेउनि ए: पळिए बीतीगी करीः ते तया ठोंबरेयावरि घाली: दाळि

तया ठोंबरेयावरि घाली; मग कालवी: धारली पाळि करी: मग ते पाळिभरि

लीळाचरित्र : पूर्वार्ध

५१ भांडारेकारां देहअवसान
सन्यधानः ऐसी उसीसें मांडी कैची जी? होआवें काहीं तें आतांचि होआवें जी: ''

श्रीमुख अवळोकितांः मग देहअवसान जालें: बडुबांकरवि 'कुदळीपाउडें आणवीलें:

खांच खणीतलीः गोसावीं रीगौनि पाहिलें: डोइएकडे गोसावीं धरीलेंः पायांकडे

बडुआं धरिलेंः मग ऐसा नीक्षेपु केला: मग सर्वज्ञें म्हणीतलें: 'मग बाइ: यांसि

दृष्टांत 8 : समुच्‍चा आइन

लीळाचरित्र : उत्तरार्ध

२८३ खेइगोइप्रति चतुर्विध दान निरूपर्णा

लागली: गोसावी तयासि चतुर्विधदान निरूपण केले":  म्हणीतर्लेः 

परमेश्वरापासोनि चतुर्विध दान आतिः कव्हणी एक समुद्रासि  जातिः एक

कवड़े देखतिः ते कवड़े भरीतिः ते कवडांचि धाले जातिः एक म्हणतिः 'इये

दृष्टांत 8 : समुच्चय और

लीळाचरित्र : उत्तरार्ध

२८३ खेइगोइप्रति चतुर्विध दान निरूपर्णा

 देखते हैं: वे कबड़े भरित हैं: वे कबड़ों की धाले जाती हैं: एक कहते हैं: 

समुद्री माणिके मोतीर्ये होते हैं: वे लौट जाते हैं: वे माणिकें भरित हैं: वे

तेणेंचि धाले जाती हैं: एक कहते हैं: “यह समुद्र है: क्या यह समुद्री काइएक नहीं है? यह

लीळाचरित्र : उत्तरार्ध

२३३ यात्राहाटी ग्राहीकचेखुस्वीकारु

ग्राहीकी करीतिः मग आणिकी ठाईं करीति आणि गोसावी बीजें करितिः

कस्तुरिः सडकः  मोतीयें: उंचनिच  दीसु  तवं

आवघेया हाटा संबंधु दीधलाः मग मढासि बीजे केलेंः!!
 

१५७ तथा  मढी माहादाइसास्वेतउपाहारी भर चमरीदंडे ताडणे

भातुः'' भातु घातला : दुध घातलें: जेवा गा: ”” मां आतां काइसेन जेववैल जी“?''

आणि गोसावी चवरीचेनि दांडेनि ठसालिकरि' डोइएवरि हाणितलें: “हां गाः ऐसें

म्हणाल?'' म्हणौनि कोंपराव्ररि हाणतिः “हां गाः जीभे डाओ पडिला ऐसें

म्हणाल?'' जी जी: नेजववे जीः'' आणि गोसावीं गुडघेयावरि हाणतिः '“हां गाः

प्रमादमेवा

मुर्तिनिष्टा प्रसादासि माझे दंडवत :। धातुमध्ये  : सांखळे : कांबी : पालिमांडे : आर्ति : थाळा

: ताट: वाटे: बाटी : आरीसा : आरीसाचे लोहो : गंगाळ: तांभाण दोन्ही तांबकळस : आंबिनाथीचे

तांबे : चौरंगाचे लोहो : माहाद्वारीचेया कवाडाचे लोहो : राजमठीचेया कवाडाचे लोहो : काकोचेया